الممر.. غير المقدس

استشعرت خلال الأيام الماضية حالة «شاذة» في التعامل النقدي والإعلامي مع فيلم سينمائي يعرض في سباق «أفلام العيد» الموسمي، والذي بدأ قبل أسبوع مع أول أيام عيد الفطر المبارك. الفيلم هو «الممر» الذي كتبه وأخرجه المبدع شريف عرفة، والذي يصنف تحت فئة «الأفلام الحربية» وهو النوع الأقل تواجدا في تاريخ السينما المصرية الذي تجاوز (6000 فيلم) في أكثر من مائة عام، وترجع قلة الأفلام العسكرية لاحتياجها إلي ميزانيات ضخمة وإمكانيات تقنية وتكنولوجية مكلفة، وهو ما يصعب توافره في «بلد فقير».

وتسجل ذاكرة السينما المصرية كثافة في الإنتاج وصلت إلي 6 أفلام روائية  (متواضعة فنيا وإنتاجيا) تم عرضهم في منتصف السبعينات من القرن الماضي (ما بين عامي 1974 و1978)، يمكن وصفهم مجازا بـ «أفلام حربية»، تناولت بطولات الجيش المصري عقب نكسة يونية وخلال حرب الاستنزاف  ثم رصدت معجزة النصر في أكتوبر 1973،  وقائمة  الأفلام تتضمن: «الرصاصة لا تزال في جيبي» و«بدور» و«أغنية على الممر» و«أبناء الصمت» و«حتى أخر العمر» و«العمر لحظة»، انضم إليهم 4 أفلام أخرى في عهد مبارك: «الطريق إلى إيلات» و«حكايات الغريب» و«حائط البطولات» و«السادات».

لهذا لا أخفي سعادتي بنجاح «الممر» ومستواه الفني الفريد، عكس ما قدم من إنتاج هزيل في الماضي فشل في تجسيد حقيقي لقدرات العسكرية المصرية في الفترة من 1967 إلى 1973، وقد حصل الفيلم على المركز الثاني في سباق العيد محققا 14 مليون جنيه في أسبوع عرضه الأول. وظني أن نجاح الفيلم يعد حافزا مثاليا لإنتاج المزيد من الأفلام العسكرية وتطوير مستواها في المستقبل، فمن حقنا أن نحلم بأن تنافس أفلامنا الحربية (وغيرها) في مهرجانات دولية وتحصد إحدى الجوائز الرفيعة في «كان» أو «البندقية» أو «برلين» أو حتى في مهرجان القاهرة السينمائي، لا مبالغة في هذا بعد ما رأيناه من قدرات فنية مبهرة قدمها رجال «الممر»  البواسل بقيادة مخرجه القدير وبدعم سخي ومستنير من الأجهزة المعنية.

لكن ما يعوق هذا التطور (في السينما وكافة مجالات الفن والإعلام) ويقف حاجزا أمام الحلم، هو ما استشعرته من وجود اتجاه لفرض  القداسة على فيلم «الممر» وتنزيهه عن كل نقص، وعدم الترحيب بأي نقد موجه له، وإرهاب كل محاولة نقاش موضوعي حول الفيلم، بإصطناع طوفان من الإطراء الإعلامي المبالغ ، يجعل أي «ناقد» للفيلم في مرمى النيران (مَلُومًا مَّحْسُورًا).

لا شك أن الفيلم هو الأفضل في قائمة الأفلام العسكرية المصرية، لكن هذا  لن يمنعني من قول: «أن السيناريو سيء»، ولا يرتقي لمستوى العناصر الفنية الأخرى وفي مقدمتها التمثيل والموسيقى التصويرية والتصوير والإخراج،  كما أن تناول مبررات «نكسة يونية» وفق الرواية الإسرائيلية في بداية الفيلم (كي يبدو فيلما محايدا) يجعل جمهور المشاهدين وخاصة الأطفال والشباب لا يتعاطفون مع  بلدهم، فالفيلم يشعرك أن مصر هي التي تحرشت بإسرائيل وأشعلت الحرب، ويركز الفيلم أيضا في دقائقه الأولى على التصعيد المصري، منطلقا من مشهد لاجتماع قيادات إسرائيلية ترصد وتحلل السيدة أم كلثوم وهي تشدو بأغنيتها الوطنية «راجعين بقوة السلاح» التي كتب كلماتها صلاح جاهين ولحنها رياض السنباطي وغنتها كوكب الشرق في الأول من يونيو عام 1967، وكلمات الأغنية تحرض على الحرب ويظهر في التصوير «ملقن» يجلس خلف سيدة الغناء العربي ربما للمرة الأولى في تاريخها الغنائي  وهو ما ينتبه له الإسرائيليين ويبشرهم بعدم (جاهزية) المصريين.. ويبشرنا بأن الفيلم ينوي إيلامنا قبل أن يسعدنا ببطولة أبناء جيشنا. ورغم ذلك يحسب للفيلم أنه نشط ذاكرة المصريين وثبت في وجدانهم الجمعي أن عدوهم الحقيقي هو.. إسرائيل.

وأخيرا ما هو مبرر «أرجزة» الصحفي في «الممر» وهي الشخصية التي جسدها الموهوب أحمد رزق ممثلا لمهنة الصحافة العريقة في هذه الملحمة الوطنية، وما سر اختيار اسم «إحسان» لهذا (الأرجوز)، وهو الأسم الذي عرفنا به واحد من أبرز أساتذة المهنة وابائها المؤسسين، أستاذنا الراحل إحسان عبد القدوس؟!. أتفهم حق المخرج في خلق شخوص عمله كما يريد ويتخيل، لكن لا أظن أن حريته مطلقة في عمل ضخم يخلد صفحة من أنصع صفحات التاريخ المصري الحديث.

نشر في جريدة «صوت الأزهر» بتاريخ 12 يونية 2019

دراما «الاستروكس»

لا يحمل العنوان أي قدر من المبالغة، فما عرضته شاشات الفضائيات المصرية وقنوات التليفزيون الأرضية خلال الشهر الكريم (وهو إنتاج درامي يعاد عرضه طوال العام)، يمثل خطر على المجتمع المصري لا يقل عن خطورة «الاستروكس» أشرس أنواع المخدرات وأكثرها تدميرا.

وبين الدراما المصرية و«الاستروكس» أوجه شبه كثيرة ومساحات تلاقي تتزايد كل عام، فكلاهما يقوم بعملية تسطيح للعقل وتغيبه عن واقعه وقضاياه وتطلعاته.

وتحطم دراما «الاستروكس» القيم والاخلاقيات التي تربينا عليها وأعتقدنا لسنوات أنها «مثل عليا»، فتهدم العلاقات الاسرية وتروج للخطيئة والعنف وتشوه أي قدوة، وتسخر من التاريخ وتسفه كل قديم وأصيل.

المفارقة أن أكثر من عمل درامي يعرض هذا العام، يتعرض لمشكلة مخدر «الاستروكس»  بدعوى علاج المشكلة والتحذير من مخاطرها، لكنه يقدم (بغباء) شرح تفصيلي لكل شىء عن هذا المخدر، بداية من تصنيعه والمواد المستخدمة في ذلك وكيفية الحصول عليها، وحتى طرق تسويقه وبيعه، مقدما مبررات عاطفية ساذجة لتعاطيه أو التورط في الاتجار فيه، وكأننا أمام برنامج تعليمي وتثقيفي وترويجي يستهدف المزيد من الأعضاء لينضموا لنادي «الاستروكس».

ودراما هذا العام في معظمها تقدم نماذج مصرية مشوهة، تؤصل لأفكار هادمة، منها على سبيل المثال: أن الشر ينتصر والخير ضعيف مهزوم، وأن النجاح لا يتحقق بالجهد بل بالحظ أو الفلهوة أو الفساد. وإذا توقفنا أمام ما يسمى بـ «الدراما الكوميدية» سنجد كوارث بالجملة، فكلها أعمال تستحق أن يحاكم صناعها بتهمة إهدار المال، وتقديم محتوى يدمر المجتمع.

إن الدراما هي اكثر المحتويات الاعلامية تأثيرا على المشاهد بما تقدمه من قصص مثيرة تتسلل إلى عقله وتخترق وجدانه، والخطورة تحدث إذا كانت هذه الدراما فاسدة، يتحول المشاهد فورا إلى «متعاطي»ـ يغيب عن الوعي تدريجيا ويصبح مخدر درامياً، فيسهل تدجينه وغسل مخه.

إننا نخوض حرب شرسة مع قوى الشر في العالم، والدراما (والأداب والفنون) هي السلاح الرئيسي في هذه الحرب، نظرة على ما تقدمه منصات العرض التليفزيوني العالمية وفي مقدمتها (Netflix) التي استحوذت على اهتمام المشاهدين في العالم العربي مؤخراً، يجعلنا ندرك حجم الكارثة التي تنتظرنا في المستقبل، وتمنيت ومعي كثيرين أن تقدم شركتنا الوطنية المحتكرة لسوق الدراما إنتاجاً يفيد المجتمع ويخدمه وينميه، وقبل ذلك يحصنه من سحر الدراما الغربية وآثارها المرعبة.

في ديسمبر الماضي، نظمت كلية الإعلام بالجامعة الحديثة للتكنولوجيا والمعلومات، مؤتمرها العلمي الثالث تحت عنوان: «الدراما العربية وقضايا الهوية»، برئاسة الدكتور سامي الشريف عميد الكلية، وأنقل لكم أبرز ما جاء في توصيات المؤتمر ربما  تجد من يقرأها ويتدخل لإنقاذ صناعة حيوية تنهار اقتصاديا واخلاقيا:

1- التحرك الجاد من جانب المسئولين لإعادة وتفعيل دور الدولة في إصلاح أوضاع صناعة الدراما، وإيجاد مرجعية عليا لصناعة الدراما تتولى وضع السياسات الإنتاجية بجوانبها المختلفة الكمية والنوعية و الحرفية والرقابية والتوزيعية والبثية.

2- إذكاء روح العمل الجماعي في المجالات المختلفة لصناعة الدراما لمواجهة ظاهرتي الإحتكار الإنتاجي والبطولات الفردية، والتوجه نحو الإنتاج الجماعي والبطولات الجماعية.

3- بذل الجهود المكثفة لمواجهة سطوة الإعلان على الإعلام.

4- توجيه مزيدٍ من الاهتمام للإنتاج الدرامي الذي يرسخ قيم الإنتماء الوطني والمشاركة السياسية، و يدعم ملامح ومقومات الهوية الوطنية والقومية، ويحسن الصورة الذهنية عن مصر في محيطها العربي، ويسهم في مواجهة الآثار السلبية للغزو الثقافي والتطرف والعنف والتحيز والتمييز، وما تحمله الدراما الأجنبية المترجمة والمدبلجة من رسائل.

5- دعوة المؤسسات التربوية والإجتماعية للتواصل مع وسائل الإعلام وجهات الإنتاج لتبادل الرؤى بشأن تقييم الإنتاج الدرامي، وتفعيل دور الدراما في التنشئة الإجتماعية، والإرتقاء بالذوق العام وتحسين جودة الحياة.

6- مناشدة وسائل الإعلام وجهات الإنتاج الدرامي بضرورة المتابعة والاستفادة مما تنشره الصحافة الفنية وما تقدمه مواقع التواصل الإجتماعى من نقد وتقييم لما يُذاع من أعمالٍ درامية، وذلك لتحقيق المواءمة والتوافق مع متطلبات الجمهور، وما يقبله الذوق الاجتماعي العام.

هذا جهد بحثي ومناقشات علمية جرت ما بين متخصصين في الإعلام، وهناك عشرات مثيلة لها حبيسة الأدارج تتضمن خطط وروىء معتبرة للنهوض بالاعلام والدراما، تبحث عن أيادي تحررها من محبسها وعن عقول تستوعبها وتتفاعل معها وتنفذ بعض ما جاء فيها، لعلنا ننقذ المجتمع من هذا «الاستروكس» الدرامي.......... والإعلامي.

وكل عام وأنتم بخير.

 *نشر في جريدة «صوت الأزهر» بتاريخ 29 مايو2019